الشيخ أحمد بن علوان يقول : « المعرفة : نسب » « 1 » . ويقول : « المعرفة : تحقيق ما جاء به النظر » « 2 » . الشيخ فخر الدين بن شهريار العراقي يقول : « المعرفة : هي العلم بحقائق الأسماء وخواصها وأحكامها بطريق الكشف والوجدان » « 3 » . الشيخ ابن عطاء الله السكندري يقول : « المعرفة : هي إدراك الشيء في ذاته وصفاته على ما هو به » « 4 » . الشيخ كمال الدين القاشاني يقول : « المعرفة : في اصطلاح الطائفة عبارة عن إحاطة العبد بعينه وإدراك ماله وعليه » « 5 » . الشيخ محمد بن وفا الشاذلي يقول : « المعرفة : هي أعلى مراتب العلم الثلاثة لاستغناء موصوفها في حصول ما تعلقت به المعرفة التي هي أعلى مراتب العلم من أعمال النظر الصحيح ، وهذا هو حق اليقين » « 6 » . الشيخ عماد الدين الأموي يقول : « قال بعض الأكابر المعرفة : أن تشهد الخواطر عواقب مصير الأشياء وتعلم مبدأها ومنتهاها من الله تعالى » « 7 » .

--> ( 1 ) - الشيخ شيخ بن محمد الجفري مخطوطة كن - ز البراهين الكسبية والأسرار الوهبية الغيبية لسادات مشايخ الطريقة العلوية الحسينية والشعيبية ص 538 . ( 2 ) - الشيخ أحمد بن علوان الفتوح المصونة المكنونة والعلوم المخزونة ص 140 . ( 3 ) - الشيخ فخر الدين العراقي مخطوطة اللمعات العادلية في برزخ النبوية ص 51 . ( 4 ) - الشيخ ابن عطاء الله السكندري - مفتاح الفلاح ومصباح الأرواح ص 57 . ( 5 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الأعلام في إشارات أهل الإلهام ص 543 . ( 6 ) - الشيخ محمد بن وفا الشاذلي مخطوطة برقم ( 11353 ) - ص 19 . ( 7 ) - الشيخ عماد الدين الأموي حياة القلوب في كيفية الوصول إلى المحبوب ( هامش قوت القلوب ج 2 ) ص 254 .